Shkencëtarët analizuan ADN-në e 142 njerëzve që jetuan gjatë periudhës së vonë të Epokës së Vikingëve dhe Mesjetës. Grupi përfshinte më shumë se 60 fëmijë dhe adoleshentë, mbetjet e të cilëve u gjetën në varre të shumta në Sigtuna, pranë Stokholmit, në Västerhus të Jämtlandit dhe në Fjälkinge të Skånes.
Varret e përbashkëta shpesh nuk ishin varre familjare
Dëshmitë gjenetike zbuluan se të afërmit e ngushtë biologjikë ishin çuditërisht të rrallë mes njerëzve të vendosur në të njëjtin varr. Kjo ishte e vërtetë edhe në varreza ku studiuesit gjetën shumë lidhje biologjike familjare në popullsinë më të gjerë.
“Ne shpesh supozojmë se të rriturit dhe fëmijët që ndajnë një varr ishin prindër dhe fëmijë ose anëtarë të tjerë të afërt të familjes. Në shumicën e rasteve, kjo nuk ishte ajo që gjetëm”, thotë Maja Krzewińska, nga Qendra për Paleogjenetikë, Departamenti i Arkeologjisë dhe Studimeve Klasike, Universiteti i Stokholmit, autore kryesore e studimit.
Gjetjet tregojnë se vendimet se kush do të varrosej së bashku shpesh ndikoheshin nga më shumë sesa marrëdhëniet e ngushta biologjike. Faktorët shoqërorë, fetarë ose faktorë të tjerë të komunitetit mund të kenë luajtur gjithashtu një rol të rëndësishëm.
“Arkeologët kanë debatuar prej kohësh mbi marrëdhëniet midis njerëzve të varrosur së bashku në këtë lloj varri. ADN-ja e lashtë më në fund na ka dhënë mjetin që kemi pritur për të testuar drejtpërdrejt këto interpretime”, thotë Anna Kjellström, studiuese në Departamentin e Arkeologjisë dhe Studimeve Klasike, Universiteti i Stokholmit.
Fëmijët ndiqnin zakonet e varrimit të të rriturve
Analiza e ADN-së dha gjithashtu të dhëna të reja mbi fëmijërinë në Skandinavinë e hershme të krishterë. ADN-ja e lashtë u mundësoi studiuesve të përcaktonin seksin biologjik të fëmijëve, mbetjet e të cilëve ishin shumë të hershme në moshë për t’u përcaktuar me besueshmëri vetëm nga kockat e tyre.
Modelet e varrimit treguan se djemtë dhe vajzat shpesh ndiqnin të njëjtat zakone varrimi në varreza si burrat dhe gratë e rritur. Në Västerhus, për shembull, burrat dhe gratë përgjithësisht varroseshin në anë të ndryshme të oborrit të kishës. Djemtë dhe vajzat vendoseshin sipas të njëjtit model.
Studiuesit thonë se kjo sugjeron që identiteti gjinor njihej që në një fazë të hershme të jetës dhe pasqyrohej në praktikat e varrimit.
“Fëmijët nuk trajtoheshin si një kategori më vete. Në vdekje, duket se ata trajtoheshin sipas të njëjtave parime shoqërore dhe fetare si burrat dhe gratë e rritur”, thotë Anders Götherström, profesor i Arkeologjisë Molekulare, Qendra për Paleogjenetikë, Departamenti i Arkeologjisë dhe Studimeve Klasike, Universiteti i Stokholmit.
ADN-ja rindërton historinë e një familjeje mesjetare
Mes njerëzve të varrosur në Västerhus, studiuesit rindërtuan gjithashtu historinë e një familjeje veçanërisht të rëndësishme.
Një grua e identifikuar si “Zonja 56” ishte e lidhur gjenetikisht me disa persona të tjerë të varrosur në oborrin e kishës. ADN-ja e lidhi atë me prindërit e saj, vëllain dhe dy vajzat e saj. Por dëshmitë nga varri i saj sugjerojnë se jeta e saj mund të ketë shkuar shumë përtej komunitetit lokal në Jämtland.
“Zonja 56” ishte varrosur me një guaskë midhjeje të llojit scallop, një objekt i pazakontë për t’u gjetur në një varr mesjetar skandinav. Guaska ishte gjithashtu një simbol i njohur gjerësisht, i lidhur me pelegrinazhin drejt Santiago de Compostela në Spanjën veriperëndimore.
Prania e saj sugjeron se “Zonja 56” mund të ketë përfunduar një nga pelegrinazhet më të famshme të Evropës mesjetare, duke udhëtuar mijëra kilometra nëpër kontinent deri në skajin perëndimor të Evropës së krishterë, përpara se të kthehej përfundimisht në shtëpi.
“Zonja 56” vdiq para moshës 30 vjeç. Prindërit, vëllai dhe vajzat e saj u varrosën gjithashtu në pjesë të ndryshme të së njëjtës varrezë në Jämtland.
ADN-ja e lashtë hap një dritare drejt shoqërisë mesjetare
Së bashku, gjetjet tregojnë se arkeogjenetika mund të zbulojë shumë më tepër sesa marrëdhëniet biologjike familjare. Duke kombinuar ADN-në e lashtë me dëshmitë arkeologjike, studiuesit mund të fillojnë të rindërtojnë mënyrën se si organizoheshin komunitetet mesjetare, si trajtoheshin fëmijët, si ndikonin zakonet fetare në praktikat e varrimit dhe si lidhej njerëzit me njëri-tjetrin si në jetë, ashtu edhe në vdekje
