Sot, nostalgjinë shpesh e shohim si një ndjenjë të ndërlikuar, por kryesisht të padëmshme. Ajo ka trishtim, por, si pikëllimi, është diçka me të cilën jeton ose që kalon me kohën. Por nuk ka qenë gjithmonë kështu.
Nga fundi i shekullit të 17-të deri në fund të shekullit të 19-të, nostalgia shihej kryesisht si një sëmundje e vërtetë mjekësore. Mjekët argumentonin se ishte një problem fizik, sepse ende nuk bënin dallimin e qartë modern mes mendjes dhe trupit. Emocionet shiheshin si “pasionet” që mund të shteronin drejtpërdrejt “shpirtrat shtazorë” dhe rezervat jetësore të trupit. Këtë e mbështesnin simptoma që dukeshin fizike dhe lidhnin ndjenjat nostalgjike me lodhje, ethe dhe rrahje të forta zemre. Disa njerëz madje vdiqën nga uria, sepse nostalgjia u bë aq e fortë sa u shkëputën krejt nga e tashmja.
Në librin e saj Nostalgia: A History of a Dangerous Emotion, Agnes Arnold-Forster përshkruan historinë e çuditshme dhe shpesh mizore të diçkaje që sot nuk konsiderohet më sëmundje. Ajo tregon se natyra njerëzore mund të jetë e njëjtë, por mënyra si flasim për ndjenjat tona ka ndryshuar plotësisht. Kjo është historia e errët e nostalgjisë.
Mjekët e nostalgjisë
Në Europën e periudhës së hershme moderne, nostalgia shihej pa asnjë dyshim si diçka e tmerrshme. Kishte afërsisht dy forma. E para ishte një “sëmundje vendi”, një mall i fortë dhe i rrezikshëm për shtëpinë, që disa mjekë mendonin se mund të ishte fatal. E dyta, sipas mendimtarëve si Imanuel Kant, nuk ishte mall për një vend të caktuar, por për vetë rininë dhe kënaqësitë e saj të thjeshta, një sëmundje e imagjinatës. Shumica prej nesh sot e përdorim këtë kuptim të dytë.
Si me çdo gjendje të keqkuptuar, mjekët e asaj kohe ofronin shpjegime dhe kura të çuditshme. Mjeku zviceran i shekullit të 18-të, Johann Jakob Scheuchzer, pretendonte se nostalgjia shkaktohej nga ndryshimet e papritura të presionit të ajrit. Ai thoshte se kur njerëzit e maleve zbrisnin në ultësira, presioni më i lartë i ajrit shtynte gjakun drejt trurit dhe zemrës, duke shkaktuar “sëmundjen e ndjenjës”. Dhe anasjelltas. Në vitin 1968, psikanalisti libanez Dominique Geahchan e interpretoi nostalgjinë si një obsesion të pavetëdijshëm për nënën, një mall për një version ideal të fëmijërisë, që mund të çonte në një lloj “çmendurie narcisiste”. Ndërkohë, në Amerikën e Luftës Civile, mjeku Roberts Bartholow ishte i bindur se masturbimi i tepruar ishte shkaku i nostalgjisë tek burrat.
Një nga historitë më të çuditshme është ajo e mjekut zviceran Thomas Zwinger. Në vitin 1710, ai argumentoi se muzika ishte një nxitës i rrezikshëm i nostalgjisë. Ideja e tij u mor aq seriozisht sa kënga zvicerane e mjeljes “Khüe-Reyen” u ndalua. Ajo shihej si kaq e rrezikshme për ushtarët mercenarë, saqë luajtja e saj dënohej me vdekje, për të parandaluar dezertimin masiv ose melankolinë e thellë.
Kurat e nostalgjisë
Me kaq shumë sharlatanë që jepnin mendime, nuk është çudi që kurat ishin shpesh më të çuditshme se shkaqet. Disa kishin njëfarë logjike. Nëse nostalgjia shkaktohej nga presioni i ajrit, siç thoshte Scheuchzer, atëherë kura e tij, t’i mbaje pacientët për pak kohë në kulla shumë të larta, kishte kuptim sipas teorisë së tij.
Disa “kura” ishin relativisht të padëmshme: nxjerrje gjaku me shushunja, pije me morfinë, ose një qëndrim i shkurtër në banja me ujë të ngrohtë me “terapi argëtuese” si biseda të këndshme dhe ushtrime në natyrë. Për fëmijët e dërguar në shkolla me konvikt, një trajtim më njerëzor ishte përshtatja graduale, duke rritur ngadalë kohën larg kujdestarit kryesor.
Por disa metoda ishin hapur mizore. Mjeku francez i shekullit të 17-të, Jourdan Le Cointe, kërcënonte pacientët me një hekur të skuqur në zjarr, duke besuar se frika e fortë do t’i “trondiste” dhe do t’i nxirrte nga gjendja nostalgjike. Në vitin 1733, një gjeneral rus paralajmëroi se çdo ushtar që binte në nostalgji do të varrosej i gjallë, dhe thuhet se e zbatoi këtë kërcënim të paktën një herë.
Më “logjikja” në mënyrë brutale ishte kura e “burrërisë”. Ata që vuanin nga sëmundje mendore shiheshin si të dobët. Nëse ishe i dëshpëruar, i ankthshëm apo nostalgjik, ishte faji yt. “Bëhu burrë.” Kështu, në shekullin e 19-të, sidomos në ushtri, trajtimet përfshinin tallje dhe poshtërim për ta turpëruar ushtarin që të hiqte dorë nga nostalgjia. Fushatat ushtarake aktive ose puna e rëndë shiheshin si kura për ta mbajtur mendjen të zënë. Pas Luftës Civile Amerikane, mjeku Thomas Calhoun e quajti nostalgjinë shenjë të mungesës së burrërisë dhe rekomandoi poshtërim publik dhe bullizëm.
Rruga deri sot
Në fund të shekullit të 19-të, mjekët filluan të dallonin më qartë mes mendjes dhe trupit. Simptomat fizike që i atribuoheshin nostalgjisë u identifikuan si sëmundje të veçanta, ndërsa shqetësimi emocional kaloi në fushën e psikologjisë.
Sot, këndvështrimi ka ndryshuar pothuajse krejtësisht. Nostalgjia mbetet “e ëmbël dhe e hidhur”, sepse na kujton se e kaluara ka ikur, por shihet si një ndjenjë e natyrshme dhe e zakonshme. Në rastin më të keq, është një dhimbje e lehtë që na kujton kohët e bukura. Në rastin më të mirë, është një kënaqësi e butë e rikthimit në të shkuarën.
Nostalgjia na kujton se ndjenjat tona janë të fuqishme. Mjekët e vjetër gabuan për kurat, por kishin të drejtë për peshën e saj: ne përcaktohemi nga ajo që çmojmë. Na mungojnë ditët e vjetra dhe i lidhim me vende e njerëz. Dhe kur e bëjmë këtë, ndoshta të gjithë duhet të takohemi në një banjë me ujë të ngrohtë dhe të flasim për kohët e bukura që na mungojnë.
