Për më shumë se tre mijëvjeçarë të historisë njerëzore, ato kanë qenë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën.
Gjigantë të mendimit shkencor, si Johann Kepler, Tychus Brahe dhe madje edhe vetë Galileo Galilei , për dekada të tëra krijuan horoskopë për sundimtarët dhe fisnikët me qëllim që të financonin kërkimet e tyre astronomike dhe të siguronin mbijetesën në oborret mbretërore.
Kur ndodhi saktësisht “divorci i madh”?
Rrënjët e astronomisë dhe astrologjisë shtrihen në Babiloninë e lashtë, midis viteve 3000 dhe 2000 para Krishtit, ku priftërinjtë dhe vëzhguesit e qiellit mbanin kalendarë të detajuar për nevojat e bujqësisë, por gjithashtu i interpretonin shtigjet e pazakonta të planetëve si vullnetin e perëndive. Grekët e lashtë më vonë e sistematizuan këtë njohuri. Klaud Ptolemeu, një nga studiuesit më me ndikim të shekullit të dytë pas Krishtit, shkroi dy vepra të mëdha – Almagestin, i cili ishte një traktat matematik mbi lëvizjet e planetëve, dhe Tetrabiblosin, një udhëzues gjithëpërfshirës për astrologjinë. Për Ptolemeun dhe bashkëkohësit e tij, ato ishin vetëm dy fytyra të së njëjtës disiplinë.
Në Evropën mesjetare dhe në Lindjen e Mesme, termat gjithëpërfshirës astrologji dhe astronomi shpesh përdoreshin në mënyrë të ndërsjellë. Çarjet e para në këtë unitet u bënë nga studiues islamikë si Al-Biruni në shekullin e 11-të, i cili në veprat e tij filloi ta ndante qartë astronominë e matematikizuar nga astrologjia , duke e kritikuar këtë të fundit për mungesën e bazës empirike.
Revolucioni shkencor – një pikë kthese
Ndarja përfundimtare e astronomisë dhe astrologjisë nuk ndodhi brenda natës ose me dekret. Është një proces gradual – që nga botimi i modelit heliocentrik të Nikola Kopernikut në vitin 1543 e tutje, procesi u përshpejtua gjatë revolucionit shkencor të shekujve 16 dhe 17, dhe veçanërisht gjatë Epokës së Iluminizmit në fund të shekullit të 18-të.
Pika e kthesës ndodhi për shkak të punës së tre shkencëtarëve kryesorë, i pari ishte Nikola Koperniku. Duke “hequr” Tokën si qendër të kozmosit, Koperniku tronditi themelet e botëkuptimit gjeocentrik mbi të cilin mbështetej astrologjia klasike.
Johann Kepler punoi si astrolog zyrtar perandorak në Pragë. Ai zbuloi tre ligje të lëvizjes planetare. Duke vërtetuar se orbitat planetare janë eliptike dhe jo “rrathë të përsosur”, ai zëvendësoi nocionet mistike me gjeometri dhe fizikë të saktë.
Duke ndërtuar dhe përdorur një teleskop në vitin 1609, Galileo zbuloi se Hëna ka kratere dhe Jupiteri ka satelitë. Qielli nuk ishte më një sferë hyjnore e paarritshme, por një hapësirë fizike që i nënshtrohej ligjeve të optikës dhe mekanikës.
Tre faktorët kryesorë të ndarjes
Sipas analizave historike nga institucione të tilla si Shoqëria Mbretërore e Londrës dhe Universiteti i Kembrixhit, dallohen tre shkaqe kryesore të këputjes: një ndryshim në paradigmën filozofike, fizika njutoniane dhe zbulimi i gravitetit, si dhe dështimet në testimet eksperimentale.
Astrologjia tradicionale bazohej në parimin e lashtë “si sipër, ashtu edhe poshtë” – besimi se ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë simbolike dhe shpirtërore midis pozicioneve të planetëve dhe fatit njerëzor. Revolucioni shkencor e shtypi këtë koncept në favor të një pikëpamjeje mekaniste të botës, ku fenomenet shpjegohen me anë të marrëdhënieve shkak-pasojë dhe provave të matshme.
Me botimin e veprës së Njutonit “Parimet Matematikore të Filozofisë Natyrore” (1687), u formulua ligji universal i gravitetit. Universi, domethënë lëvizja e trupave qiellorë dhe tokësorë, u bë e shpjegueshme brenda kornizës së të njëjtave ligje matematikore. Është treguar se planetët veprojnë mbi Tokë vetëm me anë të forcave gravitacionale dhe elektromagnetike, të cilat janë të papërfillshme kur bëhet fjalë për karakterin njerëzor ose ngjarjet e përditshme.
Me zhvillimin e instrumenteve më të sakta për matjen e kohës dhe navigimin në shekujt 17 dhe 18, parashikimet e astrologëve mund të testoheshin saktësisht për herë të parë. Kur parashikimet e tyre iu nënshtruan kontrolleve sistematike, ato rezultuan të pasakta dhe të pasuksesshme.
Iluminizmi dhe përjashtimi i astrologjisë nga universitetet evropiane
Në fillim të shekullit të 18-të, astrologjia e kishte humbur plotësisht legjitimitetin e saj intelektual midis elitës shkencore. Vula zyrtare e kësaj ndarjeje ishte përjashtimi i saj nga universitetet evropiane.
Ndërsa gjatë Mesjetës astrologjia ishte pothuajse pjesë e kurrikulës së detyrueshme, veçanërisht në shkollat mjekësore, ku besohej se planetët ndikonin në organet dhe lëngjet e trupit, gjatë shekujve 17 dhe 18 ajo gradualisht humbi vendin e saj në shkencën institucionale dhe jetën akademike. Astronomia vazhdoi rrugën e saj si një nga shkencat natyrore kryesore, ndërsa astrologjia u degradua në sferën e argëtimit populist dhe besimeve alternative, ku ka mbetur deri më sot.
Ligjet e Njutonit – vulë mbi ndarjen
Botimi i veprës kapitale Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687) nga Isak Njutoni shënoi një tjetër pikë kthese në ndarjen e fateve të astronomisë dhe astrologjisë.
Duke formuluar tre ligjet e lëvizjes dhe Ligjin e Gravitacionit Universal, Njutoni vërtetoi se objektet në Tokë dhe trupat qiellorë në hapësirë i nënshtrohen të njëjtave ligje fizike, duke krijuar kështu themelin e shkencës moderne natyrore.
Pas Njutonit, astronomia pësoi një transformim – u zhvillua një nga degët e saj kryesore, mekanika qiellore, në të cilën rrugët e planetëve dhe kometave u bënë objekt i llogaritjeve matematikore dhe parashikimeve të sakta. Konfirmimi i parë i madh praktik i këtij modeli ishte parashikimi i suksesshëm i kthimit të Kometës së Halley-t në vitin 1758, i cili praktikisht vërtetoi se fenomenet qiellore nuk drejtohen nga shenjat hyjnore ose astrologjia, por nga ligjet universale matematikore.
Një nga sukseset më të mëdha të astronomisë njutoniane ndodhi në shekullin e 19-të me zbulimin e planetit Neptun në vitin 1846, i cili u lokalizua duke përdorur parashikime matematikore dhe vëzhgime empirike astronomike të Uranit. Menjëherë pas kësaj, me zhvillimin e spektroskopisë në mesin e shekullit të 19-të, astrofizika u zhvillua gjithashtu si një degë e re e astronomisë, duke aplikuar metoda fizike në trupat qiellorë.
Zbulimi i gravitetit dhe një goditje ndaj astrologjisë së mëparshme
Fizika e Njutonit ndryshoi më tej kornizën intelektuale në të cilën vëzhgohej veprimi i trupave qiellorë. Ligji i gravitetit universal bëri të mundur llogaritjen matematikisht të ndikimit të tyre fizik, por në vetvete nuk përbënte një kundërshtim përfundimtar të astrologjisë. Gjatë shekujve 17 dhe 18, astrologjia gradualisht humbi statusin e saj si njohuri natyrore legjitime nën ndikimin e zhvillimit më të gjerë të shkencës eksperimentale, fizikës së re dhe ndryshimeve në institucionet shkencore dhe akademike evropiane.
E dëbuar nga qarqet shkencore dhe akademike, gjatë shekullit të 19-të astrologjia u tërhoq në fushën e ezoterizmit, teozofisë dhe shoqatave private. Që në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, me botimin e horoskopit të parë në gazetë në vitin 1930 në gazetën britanike Sunday Express, astrologjia mori formën e kulturës pop dhe argëtimit mediatik siç e njohim ne sot.
Cili është ndryshimi midis astronomisë dhe astrologjisë?
Pavarësisht emrave të ngjashëm dhe një lidhjeje të përbashkët me yjet dhe hapësirën, astronomia dhe astrologjia janë fusha shumë të ndryshme.
Astronomia është një shkencë natyrore që studion trupat qiellorë dhe fenomenet duke përdorur vëzhgime, matematikë, fizikë dhe metoda të tjera shkencore.
Astrologjia është një sistem besimi sipas të cilit pozicionet dhe lëvizjet e trupave qiellorë mund të lidhen me karakteristikat dhe ngjarjet njerëzore. Pohime të tilla astrologjike nuk kanë marrë konfirmim të besueshëm empirik, prandaj astrologjia konsiderohet si pseudoshkencë në shkencën moderne.
