Në tetor të vitit 539 p.e.s., mbreti më i fuqishëm në botë hyri në Babiloni dhe, në vend që ta digjte, liroi skllevërit e saj. Kiri i Madh e përjetësoi këtë akt në një cilindër balte, një dokument që do t’i mbijetonte perandorisë së tij për2500 vjet dhe që sot ndodhet në një muze në Londër.
Shpallja që la pas Kiri konsiderohet nga shumë historianë si një nga shprehjet më të hershme të të drejtave të njeriut në historinë e shkruar. Nuk ishte një akt mëshire nga një pushtues për të fituar simpati. Ishte filozofia qeverisëse e një perandorie që kishte zbuluar diçka që Romës do t’i duheshin shekuj për ta kuptuar: toleranca funksionon shumë më mirë se terrori.
Tani krahasojeni këtë me një tjetër skenë: gusht 1953, Teheran. Një kryeministër i zgjedhur në mënyrë demokratike arrestohet me pizhame nga oficerë që vepronin sipas një plani të hartuar në Uashington dhe Londër. Këto dy ngjarje ndahen nga njëri-tjetri me 25 shekuj. Së bashku, ato përmbledhin gjithçka që ka qenë Irani dhe gjithçka që ende përpiqet të bëhet.
Perandoria Perse
Rreth vitit 550 p.e.s., Kiri filloi të ndërtonte atë që do të bëhej perandoria më e madhe që kishte parë bota deri atëherë, duke u shtrirë nga brigjet e Egjeut deri te lumi Indus. Dari i Parë e shndërroi këtë territor gjigant në një shtet funksional, duke ndërtuar Persepolin, duke krijuar Rrugën Mbretërore dhe duke i dhënë perandorisë një sistem të organizuar administrativ. Por përparësia e saj më e madhe ishte politika e qëllimshme për t’u lejuar popujve të pushtuar të ruanin gjuhën, sundimtarët vendas dhe besimet e tyre. Nuk ishte sentimentalizëm. Ishte një zgjuarsi e jashtëzakonshme politike.
Kur Aleksandri i Madh dogji Persepolin në vitin 330 p.e.s., ai shkatërroi ndërtesat, por nuk mundi të zhdukte kulturën që i kishte ndërtuar. Brenda një brezi, pasardhësit e tij vishnin rroba perse dhe kishin përvetësuar ceremonitë e oborrit pers. Modeli që do të përsëritej për dy mijëvjeçarë ishte tashmë i dukshëm: Iranin mund ta pushtosh, por nuk mund ta zëvendësosh.
Shekujt e gjatë të mesjetës
Pushtimi arab i vitit 651 e.s. ishte i shpejtë. Dorëzimi kulturor nuk ishte. Iranianët e pranuan Islamin, por nuk u tretën në të. Gjuha perse mbijetoi dhe u ringjall, duke nxjerrë figura si Rumi, Avicena dhe OmarKhajami. Kultura perse nuk iu kundërvu qytetërimit islam; ajo u bë një nga shtyllat e tij kryesore.
Pushtimet mongole të shekullit XIII ishin shkatërrimtare. Qytete të tëra u zhdukën dhe popullsia u masakrua. Megjithatë, vetëm disa dekada më vonë, sundimtarët mongolë po përqafonin Islamin, mbështesnin pikturën miniaturiste perse dhe financonin poezinë perse. Modeli mbeti i njëjtë: një forcë e jashtme pushton, por qytetërimi iranian përthith pushtuesin.
Dinastia Safavide, që sundoi duke filluar nga viti 1501, mori një vendim që vazhdon të ndikojë edhe sot. Shah Ismaili I shpalli Islamin Shiit të Dymbëdhjetë Imamëve si fe shtetërore, duke krijuar një identitet të veçantë iranian dhe duke vendosur një kufi të qartë ideologjik përballë fuqive sunite rivale. Harta sektare e Lindjes së Mesme të sotme u formësua kryesisht në atë periudhë.
Loja e Madhe
Në shekullin XIX, Britania kërkonte të mbronte rrugët drejt Indisë, ndërsa Rusia po zbriste drejt jugut në kërkim të porteve me ujëra të ngrohta. Irani ndodhej mes tyre dhe oborri Kadxhar ishte tepër i përçarë dhe i dobët për ta përballuar këtë presion. Pasoja ishin lëshime poshtëruese, humbje territoresh dhe monopole tregtare të huaja. Marrëveshja Anglo-Ruse e vitit 1907 e ndau Iranin në zona influence pa pyetur fare vetë Iranin.
Një vit më vonë u zbulua nafta. Inxhinierët britanikë gjetën naftë në Huzestan në vitin 1908 dhe u themelua Kompania Anglo-Persiane e Naftës, e cila më vonë do të shndërrohej në BP. Kushtet ishin tipike koloniale: Irani merrte vetëm një pjesë të vogël të fitimeve, ndërsa Britania i përdorte ato për të modernizuar Marinën Mbretërore.
Revolucioni kushtetues
Para grushteve të shtetit dhe republikës islamike, Irani provoi një herë demokracinë dhe ishte pranë suksesit. Revolucioni Kushtetues i viteve 1905–1911 krijoi parlamentin e parë në historinë iraniane dhe e detyroi shahun të pranonte një kushtetutë të shkruar. Por ky eksperiment u shkatërrua nga ndërhyrja e jashtme. Rusia bombardoi ndërtesën e parlamentit në Tabriz, ndërsa Britania nuk bëri asgjë për ta ndalur. Brezi i reformatorëve nxori një përfundim të qartë: fuqitë e mëdha e mbështesnin vetëqeverisjen iraniane vetëm kur ajo përputhej me interesat e tyre.
Grushti i shtetit i vitit 1953
Ngjarja më vendimtare në historinë moderne të Iranit zgjati më pak se dy ditë. MohammadMosadeku, një politikan 70-vjeçar me bindjen se nafta e Iranit u përkiste iranianëve, shtetëzoi Kompaninë Anglo-Iraniane të Naftës në vitin 1951, duke u kthyer në simbol botëror të vetëvendosjes kundër kolonializmit.
Britania organizoi një embargo ndërkombëtare dhe i kërkoi Uashingtonit të ndërhynte. Administrata e Ajzenhauerit pranoi. Operacioni i përbashkët i CIA-s dhe MI6 përfshinte ryshfet për komandantë ushtarakë dhe financimin e turmave në rrugë për të krijuar kaos, përpara se Mosadeku të rrëzohej nga pushteti në gusht të vitit 1953. Shahu u rikthye si sundimtar absolut me mbështetjen e Uashingtonit.
Mesazhi që mori klasa politike iraniane ishte i qartë: kur Perëndimi detyrohej të zgjidhte mes fitimeve nga nafta dhe vetëvendosjes demokratike, ai zgjidhte naftën. Dokumentet e deklasifikuara në vitin 2013 konfirmuan zyrtarisht atë që iranianët kishin besuar për 60 vjet.
Qeveria e Shahut krijoi SAVAK-un, një polici sekrete që burgoste dhe torturonte kundërshtarët e çdo bindjeje politike. Duke bllokuar çdo rrugë laike për reforma, regjimi e shndërroi xhaminë në të vetmin vend ku opozita mund të organizohej. Revolucioni Islamik i vitit 1979 ishte pasoja e gjatë dhe e parashikueshme e grushtit të shtetit të vitit 1953.
Çfarë shpjegon kjo histori
Për ta kuptuar Iranin, duhet të pranohen disa të vërteta njëkohësisht. Republika Islamike është autoritare dhe nuk gëzon mbështetjen e një pjese të madhe të popullsisë. Por ajo është edhe produkt i një historie të gjatë ndërhyrjesh të huaja, gjë që e bën mosbesimin iranian ndaj aktorëve të jashtëm plotësisht të kuptueshëm.
Programi bërthamor, strategjia e përdorimit të forcave aleate në rajon dhe retorika kundër Perëndimit nuk mund të kuptohen plotësisht pa marrë parasysh grushtin e shtetit të vitit 1953, Luftën Iran-Irak dhe sanksionet që pasuan.
Cilindri prej balte që Kiri la në Babiloni ruhet sot në Muzeun Britanik. Irani ka kërkuar vazhdimisht kthimin e tij, por pa sukses. Në njëfarë mënyre, ai përmbledh në mënyrë të përsosur gjithçka që ende mbetet e pazgjidhur mes këtij qytetërimi të lashtë dhe botës që vazhdon të përpiqet ta kufizojë.
